republica romana

A República romana foi un estado da antigüidade (509 a. C. – 27 a. C.) que englobaba a cidade de Roma e os seus territorios. Contaba un sistema de goberno democrático rexido e perpetuado pola aristocracia. Durante esta etapa da súa historia, Roma experimentou un extraordinario crecemento territorial, cultural e económico. No século V a. C. consolidou o seu poder no centro de Italia e nos séculos IV e III a. C. impúxose como potencia dominante da península Itálica sometendo aos demais pobos da rexión e enfrontándose ás cidades gregas do sur. Na segunda metade do século III a. C. proxectou o seu poder fóra de Italia, o que a levou a unha serie de enfrontamentos coas outras grandes potencias do Mediterráneo, nos que derrotou a Cartago e Macedonia, anexionándose os seus territorios. Nos anos seguintes, sendo xa a maior potencia do Mediterráneo, expandió o seu poder sobre as polis gregas; o reino de Pérgamo foi incorporado á República e no século I a. C. conquistou as costas de Oriente Próximo, entón en poder do Imperio Seléucida e piratas. Durante o periodo que abarca o final do século II a. C. e o século I a. C., Roma experimentou grandes cambios políticos, provocados por unha crise consecuencia dun sistema afeito a dirixir só aos romanos e non adecuado para controlar un gran imperio. Neste tempo intensificouse a competencia polas magistraturas entre a aristocracia romana, creando irreconciliables fracturas políticas que sacudirían á República con tres grandes guerras civís; estas guerras terminarían destruíndo a República, e desembocando nunha nova etapa da historia de Roma: o Imperio Romano.

CIVILIZACIÓN ETRUSCA

Os etruscos foron un pobo da antigüidade cuxo núcleo xeográfico foi a Toscana, á cal deron o seu nome. Eran chamados Τυρσηνοί, tyrsenoi, ou Τυρρηνοί, tyrrhenoi, polos gregos e tusci, ou logo etrusci, polos romanos; eles denominábanse a si mesmos rasena ou rašna. Desde a Toscana estendéronse polo sur cara ao Lacio e a parte septentrional da Campania, onde chocaron coas colonias gregas; cara ao norte da península itálica ocuparon a zona ao redor do val do río Po, na actual rexión de Lombardía. Chegaron a ser unha gran potencia naval no Mediterráneo Occidental, o cal permitiulles establecer factorías en Cerdeña e Córcega. Con todo, cara ao século V a. C. comezou a deteriorarse fuertemente o seu poderío, en gran medida ao ter que afrontar case ao mesmo tempo as invasións dos celtas e os ataques de gregos e cartagineses. A súa derrota definitiva, polos romanos, viuse facilitada por tales enfrontamentos e polo feito de que os etruscos nunca formaron un estado sólidamente unificado senón unha especie de débil confederación de cidades de mediano tamaño. En certo xeito predecesora de Roma e herdeira do mundo helénico, a súa cultura (foron destacadísimos orfebres, así como innovadores constructores navales) e as súas técnicas militares superiores fixeron deste pobo o dono do norte e centro da Península Itálica desde o século VIII a. C. ata a chegada de Roma. Cara ao 40 a. C., Etruria (nome do país dos etruscos) perdeu a súa independencia e converteuse nunha provincia do Imperio Romano (con todo, a presenza etrusca foi sempre destacada, ata o punto de que os últimos tres reis de Roma foron etruscos). As orixes dos etruscos nunca estiveron claros. Pódense destacar catro teorías respecto diso: A teoría orientalista, proposta por Heródoto, que cre que os etruscos chegaron desde Lidia cara ao século XIII a. C. Para demostralo baséase nas supostas características orientais da súa relixión e costumes, así como en que se trataba dunha civilización moi orixinal e evolucionada, comparada cos seus veciños. A teoría de autoctonía, proposta por Dionisio de Halicarnaso, que consideraba aos etruscos como oriundos da Península Itálica. Para argumentarlo, esta teoría explica que non hai indicios de que se desenvolveu a civilización etrusca noutros lugares e que o estrato lingüístico é mediterráneo e non oriental. Teoría dunha orixe "nórdico", defendida por moitos a finais do s. XIX e primeira metade do s. XX; baséase só na similitud da súa autodenominación (rasena) coa denominación que os romanos deron a certos pobos celtas que habitaban ao norte dos Alpes, no que actualmente é o Leste de Suiza e Oeste de Austria: os ræthii ou réticos, tal orixe suposta só en parofonías está xa descartado. A teoría actualmente máis fundamentada vén ser, en certo xeito, unha mestura da de Heródoto e a de Dionisio de Halicarnaso: fala de emigrantes orientais influídos polos nativos, ou nativos influídos por comerciantes do leste. Considérase, por varios trazos culturais (por exemplo, o alfabeto), un forte influxo cultural derivado dalgunha migración procedente desde o suroeste de Anatolia. Tal influxo cultural estendeuse sobre pobos autóctonos situados no que actualmente é a Toscana.
See also

A lenda "Enéias abandona Tróia en chamas", Federico Barocci, 1598 Galleria Borghese, Romana Eneida de Virgílio, Enéias, fillo da deusa Vênus, foxe de Tróia, derrotada polos aqueus, co pai Anquises e o fillo Ascânio, mentres a muller Creúsa, filla do rei Príamo, desaparece mentres foxen. Mentres Enéias diríxese á Italia, unha tempestade alcanza o navío, por desexo de Juno, e obrígao a aportar en Cartago, onde é recibido por Dido, raíña da cidade. Enéias en Cartago Durante un banquete na súa homenaxe en Cartago, Enéias comeza a contar as súas aventuras: a caída de Tróia, o estratagema do cabalo e a fuga co seu pai e o seu fillo. Tras fuxir, refúxianse no monte Ida, onde permanecen durante todo o inverno á espera dunha nova flota, de onde parten para unha nova patria. Ao fin do seu narrativa, a raíña Dido está namorada por Enéias, porque Vênus substituíu o fillo de Enéias por Cupido, que acerta Dido cunha das súas flechas. Dido pide a Enéias que permaneza con ela e reine en Cartago. Enéias e os seus compañeiros, tras quedar un ano en Cartago, parten por orde de Júpiter para o Lácio. Dido, vendo ao lonxe os navíos de Enéias, maldiz a estirpe troiana e si suicida. Enéias chega ao Lácio Tras varias peregrinaçõé no Mediterrâneo, Enéias aporta no Lácio, como dixera a súa nai, que previu que el fundaría unha cidade na patria de Dárdano (o seu antepasado que, segundo a lenda, era o fundador de Tróia). No Lácio, Enéias é acolleito amablemente polo rei Latino, que o presenta á súa filla Lavínia. Enéias namórase por ela, pero vén saber que Latino xa a prometera a Quenda, rei dos rútulos. O pai de Lavínia sabe da intención de Enéias, pero, temendo unha vinganza de Quenda, oponse ao seu desexo. A disputa pola man da moza faise unha verdadeira guerra, da cal participan as varias poboacións itálicas, comprendendo etruscos e volscos. Enéias se alía a algunhas poboacións gregas provenientes de Argos e establecidas na cidade de Palante, no monte Palatino, reino do árcade Evandro e do seu fillo Palante. A guerra é sanguenta (Palante morre inmediatamente, alcanzado por Quenda) e, para evitar máis vítimas, a disputa entre Enéias e Quenda deberá resolverse nun combate entre os dous comandantes e pretendentes. Enéias mata Quenda, cásase con Lavínia e funda a cidade de Lavínio (a actual Practica dei Mare). Rômulo e Remo "Fáustulo atopa a loba cos gemelos", Rubens, nos Museos CapitolinosDepois de trinta anos, Ascânio funda unha nova cidade, Alba Longa, sobre a cal reinan as súas descendientes. Moito tempo despois o fillo e lexítimo herdeiro do rei Procas de Alba Longa, Numitor, é deposto polo irmán Amúlio, que obriga a princesa Réia Sílvia a facerse vestal (sacerdotisa virgem, consagrada á deusa Vesta).[1] e a facer voto de castidad. Con todo o Deus Marte namórase da nova, que engravida e ten dúas gemelos, Rômulo e Remo. O rei Amúlio ordena que os gemelos sexan mortos, pero o servo encargado da tarefa non ten coraxe para facelo e abandónaos na corrente do río Tibre. A cesta cos gemelos vai parar á marxes do río en Velabro, entre os montes Palatino e Capitolino, onde son atopados e coidados por unha loba (provavemente unha prostituta, chamada na época de lupa, da cal atópanse traços na palabra lupanar). Despois o pastor Fáustulo atópaos e, coa súa muller, Aca Larência, créaos como fillos. Unha vez adultos e coñecida a súa orixe, Rômulo e Remo retornan a Alba Longa, matan Amúlio e repoñen no trono o seu avó Numitor. Reprodución no exterior dos Museos Capitolinos do bronce etrusco "A loba capitolina" (século VIN a.C.). As figuras de Rômulo e Remo foron acrescidas o século XV.Rômulo e Remo obteñen entón permiso para fundar unha nova cidade, no local onde creceran. Rômulo quería chamala Roma e edificala sobre o Palatino, mentres Remo desexaba bautizala como Remora e fundala sobre o Aventino. É o propio Perico Lívio quen se refire á dúas versións de maior credibilidade sobre os feitos: "Como eran gemelos e o respecto á progenitura non podía funcionar como criterio eletivo, cabía aos que protexían aqueles lugares indicar, a través dos auspícios, quen sería escolleito para dar o nome á nova cidade e reinar trala fundación. Así, para interpretar os auspícios, Rômulo escolleu o Palatino e Remo escolleu o Aventino. O primeiro presaxio cabería a Remo. Rômulo estaba afastado cando o presaxio foi anunciado, e os respectivos grupos proclamaran como rei uno e outro á vez. Uns sostiñan que tiñan dereito ao poder con base na prioridad o tempo, outros con base no número de paxaros vistos. Naceu así unha discusión e da loita raivosa de palabras pasouse ao sangue: Remo, golpeado na cabeza, caeu por terra. É máis notable a versión segundo a cal Remo, para sorprender o irmán, habería escalado os muros recentemente construídos (probablemente o Pomério), e Rômulo, con rabia, ameazaría con estas palabras: ‘Así, de agora en diante, morra quen escalar os meus muros’. Deste xeito, Rômulo se apossou só do poder e a cidade fundada tomou o nome do fundador." Lívio Así a cidade foi fundada sobre o Palatino e Rômulo fíxose o primeiro rei de Roma.

1ºresume lenda de rómulo e remulo
2ºcivilizacion etrusca
3ºrepublica romana
4º expansion de roma
5º julio cesar, octavio augusto
6ºfin do imperio romano

Cómodo

Era fillo de Marco Aurelio e de Faustina a Nova e foi o primeiro emperador, nunha serie de cinco, en ascender ao poder por lazos de sangue e non por adopción. A Cómodo sorprendeuno a morte do seu pai mentres completaba a submisión dos cuados. Firmou apresuradamente a paz cos cuados, marcomanos e buros e voltou a Roma. Este emperador era a antítese de Marco Aurelio. Cruel, caprichoso, corrupto e apaixonado dos combates dos gladiadores, nos que el mesmo participaba, ergueu as iras do Senado, alleouse do apoio do exército e non tardaron en se urdir conspiracións para o apartar do poder.
A estabilidade que oferecía o mecanismo sucesorio, e que tan bos resultados dera nos anos anteriores, entrou en crise. Estalaron motíns nas provincias e na mesma Roma, neste último caso pola carestía das subsistencias, e que se atribuíron aos manexos especulativos de Cleandro, favorito do emperador.
O sistema estaba canso, o que se traducía nunha progresiva ineficacia, e non sería xusto dicir que toda a responsabilidade era de Cómodo, pero non é menos certo que a sua desastrosa actuación agravou unhas condicións que terían necesitado dun gobernante enérxico, capaz e honrado para lle poñer freo.
Os derradeiros anos de Cómodo foron un auténtico delirio de extravagancias e crueldades da mais impúdica exhibición, dunha megalomanía que parecía non ter limites. O emperador presentouse como un deus e obrigou a adoptar o adxectivo de "comodiano" para designar todas as institucións. Incluso parece que pretendeu trocar o nome de Roma. Tramáronse numerosas conspiracións contra el mesmo, que eliminou con numerosas execucións nas que foron vítimas familiares e colaboradores. Nunha delas, tramada pola sua concubina Marcia, foi asasinado por un gladiador.
Tras o seu asasinato, o Senado votou a damniato memoriae, isto é, a condena da sua lembranza, polo que o seu nome foi borrado e omitido, e todos os seus decretos e disposicións, anulados.
As películas A caída do Imperio Romano (1964) e Gladiator (2000) están baseadas parcialmente na vida de Cómodo, mais débese ter cautela na rigorosidade histórica das mesmas.

MARCO AURELIO

Comezo do seu mandato Antonino Pio asociase ou seu goberno ao nome de Marco Aurelio. Nacido en Roma de familia hispana, este emperador que chegou ao poder aos 40 anos, pasou á historia como un eminente filósofo estoico, foi alén disto un grande xurista, home de vasta cultura e un emperador cunhas altas calidades de estadista, aínda que ou período que lle tocou vivir non tivera a brillantez dous inmediatamente anteriores. Co péchase ou período que ten definido como felicior aetas(a época máis feliz) Cando foi elevado ao imperio, Marco Aurelio posuía unha ampla experiencia de goberno, case 15 anos como césar xunto ao seu predecesor. Compartira ese carrego con Lucio Vero, quen recibira ou título de augusto. Esta organización do cumio do poder (un emperador,un césar e un augusto) era garantia de continuidade. Non 169, morreu Lucio Vero e Marco Aurelio asociou como augusto ou seu fillo Cómodo, froito do seu matrimonio con Faustina, filla de Antonino Pio. Foi unha pésima eleción como amosaron vos acontecementos que seguiron. A historia tende a considerar este período como un punto de inflexión, tras ou cal escomeza unha longa e lenta decadencia de Roma. A burocracia converteuse nun caparazón que asfixiaba ou Estado e frustaba vos logros e eficacia anteriores, e que a propia complicación adeministrativa e a política fiscal promoveron unhas diferenzas cada vez mais acusadas entre a cidade e ou medio rural, aspecto que para moitos historiadores é causa a longo prazo dá ruína do Imperio. A realidade é que por unha serie de causas, ou sistema de equilibrios que atei entón facían posible a Pax Romana entrou en crise. As ameazas nas fronteiras multiplicábanse e a maquinaria do Estado perdía eficacia. Ou mantemento dun exército en continua loita nos dilatados límites do Imperio resultaba moi gravoso para a facenda pública e a produción comeza a exceder a capacidade de consumo. A política exterior de Marco Aurelio Estatua ecuestre do emperador romano Marco Aurelio, situada na Praza do Campidoglio, na actual cidade de Roma.Marco Aurelio pasou boa parte do seu mandato envorcado nos problemas exteriores e ausente de Roma. Ou rei parto Vologeso, que mantivera unha respetuosa distancia cos romanos non período anterior, reivindicou vos seus dereitos sobre Armenia, invadíndoa non ano 161 e vencendo un exército romano. Non satisfeito con isto, invadiu Siria. Ou augusto Lucio Vero logrou mudar a situación, e ademais de recuperar Armenia, saqueou a capital parta Ctesifonte. A campaña parouse a causa dunha epidemia de peste que desmou as forzas dúas dous bandos. Roma nunca máis voltou a impoñer a sua soberanía máis aló do Éufrates, pero por un tratado de paz, asegurouse que naquel intre a política daqueles non entrase en conflito cos intereses romanos (166). Ou problema xermano Nas fronteiras do Danubio, a situación era moi preocupante, a causa dá axitación dúas pobos xermánicos (cuados, marcomanos, hermunduros). Sen que se saiba moi ben cal foi ou desencadeante, varios destes pobos racharon as defensas romanas, atravesaron vos Alpes e chegaron á cidade de Aquilea, unha fundación romana na cabeceira do Mar Adriatico, non lonxe dá actual Venecia. Marco Aurelio e Lucio Vero venceron vos cuados. Pouco despois, outros pobos, entre eles vos marcomanos e #derrotar+vos cuados, voltaron á ofensiva. Marco Aurelio trasladouse á rexión danubiana e permaneceu nela ao longo de seis anos, deica ou 175. Foi entón cando escribiu, en grego, vos seus Pensamentos, un clásico dá filosofía estoica. Venceu vos cuados e marcomanos non 172 e 175 respectivamente. Logo, voltou a Roma e substitiunos á fronte dás tropas ou seu fillo Cómodo, quen a penas contaba con 20 anos. Morte Marco Aurelio morre ou 17 de marzo do 180 nunha expedición contra vos marcomanos en Vindobona, a que é a actual Viena. A morte de Marco Aurelio marca, para moitos historiadores, ou final dá Pax Romana.

GLADIATOR

No ano 180, o xeneral Máximo Décimo Meridio (Russell Crowe) conduce ao exército romano a unha vitoria contra os bárbaros germánicos, terminando con iso unha prolongada guerra para controlar as colonias romanas, gañando estímaa do emperador Marco Aurelio (Richard Harris). O emperador séntese vello e canso, e aínda que o seu fillo Cómodo (Joaquín Phoenix) aspira a herdar o Imperio Romano, o emperador ten outros plans para Roma. O seu desexo é converter a Roma nunha república rexida polo senado, tal como foi o soño dos seus fundadores. Para iso necesita delegar o poder do exército en Máximo, quen non foi corrompido polos políticos da capital do imperio. Marco Aurelio informa a Máximo a súa decisión e ofrécelle unhas horas para consideralo. Aurelio informa ao seu fillo Cómodo, que se sente ultrajado e afligido pola decisión, e nun arranque de furia, asasina ao seu pai, abrazándoo ata a asfixia, pero coidando que parecese morte natural. Máximo desconfía de Cómodo e sospeita del pola morte do emperador e rexeita a solicitude de Cómodo de renderlle honores como o novo emperador, polo que este ordena á Garda Pretoriana a súa arresto e ejecución por traizón; estendendo esta condena á súa esposa e fillo quen se atopaban na súa leira en Hispania. Máximo escapa ao seu ejecución e regresa ferido a Hispania, só para atopar os corpos ultrajados e crucificados da súa familia nas ruínas humeantes da súa leira. Desconsolado e aínda ferido, enterra á súa esposa e o seu fillo, logo do cal cae inconsciente sobre os seus sepulcros. Nese estado é atopado por comerciantes de escravos, quen o capturan e lévano a Zucchabar, unha árida cidade en África do norte. Nese lugar é adquirido por Próximo (Oliver Reed), quen dirixe unha escola de gladiadores. Desmoralizado pola morte da súa familia e a traizón de Cómodo ao seu amigo o emperador Marco Aurelio, Máximo négase a loitar nos adestramentos, ata a súa primeira pelexa, cando non ten outra opción que loitar ou morrer. Dado que el, como militar romano ten un adestramento de combate formidable, destaca entre as filas de escravos e convértese nun gladiador popular. Aquí coñece a outros escravos: Juba (Djimon Hounsou) quen era un cazador de Numidia, e Hagen (Ralf Möller), dos pobos bárbaros de Germania. Juba convértese no seu amigo e compañeiro de equipo, permitíndose con el soster conversacións achega da vida e a morte, e do xeito en que Máximo se reencontraría coa súa familia no máis aló. Namentres, en Roma, Cómodo foi coroado emperador, e para gañar o favor do pobo inaugura varios meses de xogos no Coliseo, o que inclúe reabrir as pelexas de gladiadores que foran canceladas polo seu pai, baixo o pretexto de renderlle homenaxe. Próximo emprende unha viaxe a Roma coas súas gladiadores, en busca de oportunidades. Contra todas as probabilidades, Máximo conduce ao seu equipo á vitoria utilizando tácticas militares na area, ante o asombro e a aprobación do xentío. Impresionado, Cómodo descende na area para coñecer aos loitadores e ao ordenar ao gladiador que revele o seu rostro, este vólvese, descubrindo o seu rostro e dicindo: "Chámome Máximo Décimo Meridio, Comandante dos Exércitos do Norte, Xeneral das Legiones Fenix, leal servidor do verdadeiro emperador Marco Aurelio. Pai dun fillo asasinado, marido dunha muller asasinada, e alcanzarei a miña vinganza nesta vida ou na outra". Cando o xentío do Coliseo aclama a Máximo, Cómodo non se atreve a desafiarla, mandando executar a Máximo, e retírase temporalmente do Coliseo. Nos seguintes xogos, Cómodo trata de matar a Máximo, desequilibrando as probabilidades contra el, enfrontándoo co mellor gladiador de Roma, Tigris da Galia, nunha area rodeada por tigres encadenados cuxos manejadores teñen ordes de desfavorecer a Máximo. Logo dunha intensa batalla, Máximo derrota con traballo a Tigris e espera a decisión de Cómodo para terminar coa vida do derrotado, ou perdoarlle a vida. Cando Cómodo vota pola morte de Tigris, Máximo arroxa a súa arma e retírase do rodo, recibindo do público o @berro de Máximo é compasivo! e fomentando a frustración de Cómodo por non poder matar ou humillar a Máximo, cuxo renombre crece mentres o seu contráese. Logo da loita, Máximo atópase con Cicerón (Tommy Flanagan), o seu asistente persoal no exército, quen lle revela que a súa antiga Legión séguelle sendo leal. Por eses momentos, Máximo é invitado por Lucila (Connie Nielsen), irmá de Cómodo e filla de Marco Aurelio, a participar nunha conspiración co senador Graco (Derek Jacobi) para derrocar a Cómodo pola forza, apoiados polo exército que lle é fiel a Máximo. Cómodo, con todo, sospeita da súa irmá e a ameaza con matar ao seu pequeno fillo se non lle confesa a conspiración. Inmediatamente, manda aos pretorianos a aprehender ao senador Graco e a Máximo, pero este último é axudado a escapar por Próximo e polos seus compañeiros gladiadores, que entablan unha loita contra a garda pretoriana. Como resultado deste enfrontamento, Próximo e Hage morren mentres que Juba e os supervivientes son encarcelados. Máximo foxe por túneles e logra chegar aos muros exteriores da cidade onde o espera Cicerón, pero é unha emboscada, onde Cicerón é asasinado e Máximo capturado. Concluíndo que as lendas xurdidas no Coliseo deben morrer no Coliseo, Cómodo desafía Máximo a un @duelo diante dun público que roxe de emoción. Cómodo, sabendo que el é inferior en capacidade de loita, fere a Máximo a traizón, perforándole o pulmón cun puñal momentos antes de entrar na area, e fai que Quinto encubra a ferida coa armadura de Máximo. Os dous inimigos loitan, ata que, Máximo logra que a espada voe das mans de Cómodo. Cómodo, desarmado, solicita a espada a Quinto (Tomas Arana), o capitán da garda, e el non lle obedece, entón vírase e pide unha espada aos demais pretorianos, pero Quinto, ordena que as garden, Nesta situación Cómodo, saca a súa puñal, que levaba oculto no protector do antebrazo do seu armadura, e ataca ao agonizante Máximo, que seguindo o seu código de honor, arroxara a espada. Con todo, Máximo logra suxeitar o brazo de Cómodo e co seu mesmo puñal arrebátalle a vida, facendo que lla clave no pescozo mentres forcejean. Cómodo derrúbase e cae sobre a area, o Coliseo garda silencio. Mentres tanto, Máximo desangrándose pola artera ferida que Cómodo causoulle, ve no seu agonía á súa esposa e fillo que o esperan no medio de campos dourados de trigo. El trata de alcanzalos, pero é traído de novo á realidade polo chamado de Quinto. Máximo dá as súas últimas ordes achega do que debe facerse a continuación, e pide que sexan liberados os seus compañeiros gladiadores, así como o senador Graco, quen debe ser reinstalado no seu posto, para que converta a Roma nunha república, por decisión do Senado. Logo de dar as instrucións para cumprir cos desexos do asasinado Marco Aurelio, Máximo derrúbase e Lucila acode á súa axuda. Máximo tranquilízaa, dicíndolle que agora o seu fillo estará a salvo trala morte de Cómodo, e finalmente morre. Lucila ordena que se renda a Máximo os honores propios dun xeneral romano, e o seu corpo é levado ao carricho fose do Coliseo polos gladiadores e o senador, mentres os pretorianos fan vallas de honor a ambos os dous lados e deixan abandonado o corpo de Cómodo. Á noitiña, Juba agora liberado, enterra na area do Coliseo as dúas pequenas figurillas coas que Máximo representaba á súa esposa e fillo cando rezaba por eles, e parafraseando unha conversación que tivo con Máximo facía tempo en Zuchabarr, dille "volveremos vernos. Pero aínda non".